地理與環境作業~第六週~祕魯之46~?號報告內容

黃芊微B9632046　→利馬市 邱德誠B9632047　→自給自足小世界 蘆葦浮島　 張佩玉B9632048　→祕魯 美人魚寶寶-----米拉　 楊雅儀B9632049　→神秘的納斯卡線　 張力云B9632051　→祕魯發現斯坎文化古墓 吳昀澤　電子四甲49590303　→袐魯 的的喀喀湖(Lake Titicaca) 　 林信宏　電子四甲49390005　→祕魯Peru-斯坎文化古墓 　 黃軍皓　電子四甲49390035　→祕魯-巨畫 　 魯乃綸　電子三甲B9642314　→?

約旦佩特拉

佩特拉（希臘語：πέτρα，阿拉伯語：البتراء）是約旦的一座古城，位於安曼南250公里處，隱藏在阿拉伯谷東側的一條狹窄的峽谷內。佩特拉一詞源於希臘文「岩石」（petrus）。
很可能《舊約全書》中稱的「塞拉」（意義也是岩石），即摩西出埃及後「點石出水」的地方，就是佩特拉。但也有學者認為《舊約》中的塞拉只是指石頭，而不是一個城市的名字。死海古卷中，佩特拉被稱為「Rekem」。

佩特拉通常被認為是納巴特王國的首都。它北通大馬士革，南經亞喀巴灣可到印度洋和紅海，西面是加薩，東面的沙漠背後是波斯灣。
佩特拉到底是什麼時候建造的尚無定論。根據其中陵墓半埃及半希臘的樣式估計，佩特拉始建於公元前6世紀之後，很可能是托勒密王朝時期，即公元前3世紀到公元前2世紀。公元前2世紀末，隨著托勒密王朝和塞琉古王國的衰落，納巴特王國開始興盛。公元106年，納巴特王國被羅馬帝國軍隊攻陷，淪為羅馬帝國的一個行省。3世紀時，可能是由於薩珊波斯帝國的崛起和紅海海上貿易的興盛，作為陸路交通要塞的佩特拉漸漸衰落，7世紀被阿拉伯軍隊征服時，已是一座廢棄的空城。11世紀時十字軍東征建立的耶路撒冷王國統治該地一個多世紀。13世紀末埃及蘇丹拜巴爾一世到過此地。1812年瑞士人J.L.伯爾克哈特是第一個描述該地的歐洲人。

參考網址：維基百科

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BD%A9%E7%89%B9%E6%8B%89&variant=zh-hk

秘魯沙漠中神秘的納斯卡線

在人煙稀少的泛美公路支線上，位於秘魯的利馬南方275英哩處，有一個叫做納斯卡的小鎮。這個小鎮位於潘帕區的阿他加馬沙漠北端一個荒蕪的平原上。那裡的納斯卡線使該地區成為獨一無二的地方--在250平方英哩，極度乾燥的沙漠上，有如蜘蛛網般的線條及圖形縱橫交錯著。自從納斯卡線在1920年代被人「發現」後，它的起源及目地對科學家及一般民眾一直都是個謎。納斯卡線包含梯形及螺旋形，巨型動物及類似人類的形狀，還有綿延數英哩筆直的線。那些被稱作“geoglyphs”的線條和地上的圖案被認為是屬於曾經於西元前200年至西元600年間生活在這裡的納斯卡族人的。他們的製造方法是將沙漠中黑岩石的最上面一層去掉，顯露出對比的白黃色沙子。有趣的是，從空中鳥瞰這些圖案時效果最佳。

雖然對於這些奇異標記的目地存在著很多種說法，但每一種說法的意義都不盡相同。隨著這些不同的研究者將大眾的注意力移到納斯卡線來，一向寂靜的沙漠突然之間備受威脅。前幾年納斯卡線因當地政府計劃要灌溉乾燥的潘帕區而受到威脅，瑪麗亞雷施首先就帶頭保護這些獨特的標記，限制群眾開車經過這個易遭破壞的地區。在1994年，納斯卡線被聯合國教育、科學及文化組織列為世界遺產。直到今日，納斯卡線依然是充滿神秘的古代文明遺跡。

資料來源：

大紀元新聞(作者:不詳)

http://www.ufo.org.tw/news/2004/062004-2.htm

印度露天千人洗衣場

作為印度第一大商業城市，孟買是印度最具現代化氣息的城市。但讓人稱奇的是，在大批來孟買的游客眼中，一個極其原始的露天“千人洗衣場”竟然勝過了海邊鱗次櫛比的雄偉高樓，成為一個必去的獨特景點。　　亞洲最大的洗衣場男人當家　　在當地朋友帶領下，記者來到孟買市區馬哈拉克斯米火車站附近的一座橋上。據說，這裡是觀看亞洲最大露天洗衣場的最佳位置。人還未到洗衣場，空氣中很遠就飄來了一股發霉、潮濕並混合著洗滌劑的難聞氣味。此時站在橋頭向下看，眼前隻是一排排混在高樓大廈旁的貧民窟，與孟買其他雜亂無章的貧民區並無二致。經朋友提醒，再定睛一看，橋下真是“蔚為壯觀”：數百人正圍著一個個用水泥砌成的長方形洗衣槽，洗著各式各樣、五顏六色的衣服、被套、床單。在早已辨不出顏色的水裡，有人掄著棒子用勁敲打，更多的人則是用手“啪嗒、啪嗒”地捶著、搓著、甩打著衣服，四散的水花伴隨著衣物此起彼落的巨大聲響，汗水混合著洗衣水，累了渴了，舀起洗衣水喝上一口，繼續干活。　　洗好的衣服要麼挂在一排排繩子上，像一隻隻飄舞的風帆，要麼干脆就鋪在房頂上晾干，與遠處高樓的輪廓，構成了一道都市奇觀。更讓人驚奇的是，在浩浩蕩蕩的洗衣隊伍中，很少看見女人的身影，清一色幾乎全是男人當家，其中還有不少年輕小伙子。　　連窮人都不自己洗衣服　　據當地人介紹，由於100多年前，孟買很少有自來水，加上季風氣候明顯，每年長達幾個月的旱季常滴雨不下，大小河道一律干枯，洗衣難成了政府必須面對的頭等大事。於是，露天洗衣場便應運而生，成為當時值得夸耀的一項市政工程，專為大大小小的洗衣店提供公共洗衣場所，堪稱一座大型的“洗衣集市”。洗衣場建成時，總共有800多個水池，可同時容納千人同時洗衣，迄今仍保留著手工清洗、露天晾晒衣物的傳統習俗。　　百年一晃而過。雖說如今洗衣早進入電器化時代，但這座找不到一丁點現代化跡象的洗衣場依然生意興隆，人人洗得熱火朝天。究其原因，對於大多孟買家庭而言，洗衣機仍是不必要的奢侈品，市民還是習慣將衣物送到洗衣店。而洗衣店老板又樂於把收集來的衣服送到人工便宜、收費很低的洗衣場去。不光有錢人的衣服被送到那裡，窮人也把衣服送到那裡。　　此外，由於信譽好，從洗滌到晾干直至上漿都是一條龍服務，不少飯店、醫院都很青睞露天洗衣場。據說，一個洗衣人一般至少有50個“老主顧”，光為這些客戶洗衣，就能為他們帶來每月8000盧比的收入（1美元約合45盧比）。看著水泥槽裡渾濁的洗衣水，記者不由得暗自擔心，自己入住旅店所用的床單、被褥、枕套等等，莫非也是洗衣人手中的“杰作”？　　洗衣人有錢也不願轉行　　翻開一本記錄孟買歷史變遷的老畫冊，你會發現當年畫家筆下的洗衣場，與如今所見的一模一樣。其實，不僅這份傳統產業百年來絲毫未變，就連畫中洗衣人說不定也是現在哪個洗衣人的祖輩，因為他們的職業和身份世代相傳。　　洗衣場的英文名譯音是“都比嘎特”，印地語意為“洗衣人的碼頭”。“都比”在當地是個姓氏，也是印度教“蘇德拉”種姓的一部分。這個種姓又分成許多亞種姓，每個種姓都從事不同卻固定的世襲職業，“都比”專指洗衣人。這些洗衣人即使有了錢也不願接受教育，也不願轉行，隻想守著這份世代祖業，洗衣、晾晒、送還，過簡單的日子，享受簡單的快樂。無論種姓高低，窮人富人，都比人都願意為他們洗衣。難怪當地人戲稱，在終年高溫炎熱的印度，如果沒都比人，不僅富人們不可能衣著光鮮，就連窮人也隻能整天臟兮兮，生活在一個汗臭沖天的世界中。

資料來源：
人民網－孟買千人露天洗衣忙 水雖渾濁生意興隆(作者:錢峰)
http://www.people.com.cn/BIG5/guoji/14549/3039948.html

渥太華秋色

秋天是人們登高望遠，領略秋色的瀟灑，即景抒情的季節。大自然淋漓盡致地展示著自己卓然超群的調色才華，揮毫潑墨，繪製出一幅幅濃墨重彩的油畫。 起伏的山巒間，綠葉的松柏和紅葉、黃葉的樹雜錯相間，高低錯落有致，遠近層次分明。遠山近坡，天高雲淡，藍天碧透，白雲悠悠，一派怡然景色盡入眼底。 「楓，一經霜後，黃盡皆赤，故名丹楓，秋色之最佳者。」——清．陳淏子《花鏡》 繼今年六月裡多運河（Rideau Canal）獲聯合國世界遺產殊榮之後，首都渥太華更進一步以楓葉國色彩炫麗的秋色打造品牌，秋日濃妝揉合城市的古老歷史以及歐式建築，甚至讓首都地區的空氣裏都瀰漫著浪漫的氣息。 加拿大糖槭樹林遍布全國各地，它又叫糖楓樹，每年深秋時節，金風蕭瑟，紅豔豔的楓樹葉，燦如朝霞，色澤嬌豔，十分瑰麗，彷彿春天怒放的紅花。加拿大人對楓葉有深厚的感情，把楓樹視為國樹，楓葉也成了國家的標誌，有「楓樹之國」的美譽。 其中加拿大東南部的魁北克和安大略是楓林最多的兩個省，那裡有幾千個生產楓糖的農場。色彩形狀異彩紛呈的葉子雜錯鋪展著，紅的妖豔，黃的明麗，綠的柔和，鵝黃嫵媚，古銅淳樸，滿地斑斕，五彩繽紛，絢麗耀眼。滿地的落葉鋪成一塊天然的、碩大而厚實的五彩地毯。尤其是清晨黃昏時分，幾縷陽光從樹間散淡地傾瀉而下，讓本來色彩斑斕的大地更加迷離，也更加多姿。 每年從3月開始，加拿大人民都要興高采烈地歡慶傳統的糖楓節，品嘗大自然獻給他們的甜美食品。加拿大是世界上生產楓糖最多的國家，年產約32,000噸，除自食外，還大量出口。

楓樹節期間，生產楓糖的農場都粉飾一新，人們披上節日的盛裝，載歌載舞，舉行各種形式的慶祝豐收的活動。大量前來觀光的遊客同他們一起分享歡樂。到了週末，有的農場免費供應楓糖糕、「太妃糖」（盛上一杯潔白的春雪，然後澆上熱烘烘的糖漿，色香味俱佳），任人品嘗。楓糖節往往持續一個多月才結束。

資料來源：

大紀元-加拿大首都渥太華秋色(作者:不詳)

http://www.epochtw.com/7/11/3/69489.htm